Edificando sobre la Roca

Ayer, en el Evangelio, Jesús nos hablaba del tesoro y la perla que transforman la vida. Hoy el profeta Jeremías nos muestra el drama de un pueblo que ha perdido ese tesoro, que ha cambiado su gloria por ídolos que no salvan. El profeta recibe una orden extraña: comprar un cinturón de lino y enterrarlo junto al Éufrates. Cuando lo desentierra, el cinturón está podrido, inservible. Así es el pueblo que se ha separado de Dios, que ha dejado de ser su gloria para convertirse en algo que no sirve para nada.

Hoy la liturgia nos regala tres parábolas del tesoro escondido, de la perla preciosa y de la red que recoge toda clase de peces. Estas parábolas nos sitúan ante el corazón del Evangelio: el Reino de Dios es el verdadero tesoro. La primera lectura nos presenta a Salomón, que pide sabiduría para gobernar, y Dios se la concede porque no pidió riquezas ni poder.
Jesús no nos habla de un Reino lejano, sino de un encuentro que transforma la vida. El que encuentra el tesoro, vende todo y lo compra; el comerciante de perlas, al encontrar la de gran valor, vende todo y la compra. No hay un término medio; el Reino lo exige todo porque lo da todo.

Hoy celebramos a Santa María Magdalena, que fue transformada por el encuentro pascual y se convirtió en primera testigo. El Evangelio nos muestra que, aun “todavía estaba oscuro”, ella va al sepulcro y corre a anunciárselo a los discípulos. Pero lo decisivo no es solo lo que ve: es a quién reconoce. San Juan Pablo II subraya que María reconoce al Resucitado cuando Él la llama por su nombre: “María… Rabbuní”. Y entonces recibe la misión: ir y anunciar. A la vez, San Pablo nos da la clave interior de esa transformación: “El amor de Cristo nos apremia”; por ese amor, la vida ya no gira alrededor del “yo”, sino que se vuelve nueva creación

El profeta Miqueas, en la primera lectura, cierra su libro con un canto de esperanza. Reconoce la infidelidad del pueblo, pero también la misericordia de Dios que «no guarda rencor eterno» [^1][^3]. La imagen de un Dios que «arroja a las profundidades del mar» las culpas de su pueblo es la más tierna y esperanzadora de todo el Antiguo Testamento.

El profeta Miqueas nos sitúa hoy en un escenario de juicio cósmico: Dios convoca a los montes como testigos y entabla pleito con su pueblo. La pregunta de Dios resuena con fuerza: «Pueblo mío, ¿qué te he hecho o en qué te he molestado? ¡Respóndeme!». Es la voz de un Padre que ha dado todo y solo recibe indiferencia. La liturgia nos presenta hoy a un Dios que no se conforma con sacrificios externos, sino que busca un corazón sincero y una vida transformada.