Crónica de España

El arquitecto y divulgador Luis Lope de Toledo recorre Malaca y Emérita Augusta para analizar cómo la arquitectura cristiana refleja la transición de Hispania tras el final del poder romano.ción.

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El rey ostrogodo Teodorico el Grande ha logrado recuperar Provenza y Septimania, expulsando a los francos del antiguo reino visigodo de Tolosa y proporcionando un respiro a un pueblo duramente golpeado tras la derrota de Vouillé y la muerte de su rey Alarico II. Además, también te contamos que la pérdida del tesoro real y la ausencia de liderazgo aceleran la migración masiva de visigodos hacia Hispania, mientras la nobleza se debate entre apoyar al joven Amalarico o a Gesaleico, en un contexto de rebeliones de terratenientes hispanorromanos que son sofocadas por la fuerza. Por otra parte, la economía hispana sigue sustentándose en la agricultura cerealista, el olivo y la vid, con un progresivo deterioro urbano, mientras entra en vigor el Breviario de Alarico, un código legal destinado a garantizar a los hispanorromanos la continuidad del derecho romano. En página cultural, Agustín de Hipona continúa ejerciendo una enorme influencia intelectual con La ciudad de Dios, junto a la poesía moral de Prudencio y los primeros himnos cristianos que se difunden por Occidente.

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La divulgadora Alba Saenc nos traslada a los monasterios del reino de León para explicar la revolución visual que vive el arte del libro en plena Edad Media. En los scriptoria leoneses, como el de San Salvador de Tábara, se multiplican las copias ilustradas de los llamados Beatos, comentarios al Apocalipsis escritos en el siglo VIII por Beato de Liébana.

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El rey leonés Ramiro II se dispone a indultar a Fernán González, antiguo conde de Castilla encarcelado tras rebelarse contra la Corona, en una maniobra destinada a recomponer la unidad cristiana frente a la amenaza del poderoso califa Abderramán III. La reconciliación, que incluiría un nuevo juramento de fidelidad y un acuerdo matrimonial entre ambas familias, responde al temor de una reanudación de las campañas andalusíes pese a la derrota musulmana en Simancas. Mientras tanto, el califato exhibe su fuerza política y simbólica con el traslado de la corte a Medina Azahara, nuevo centro del poder omeya. En el reino de León avanzan las repoblaciones al sur del Duero, concebidas como instrumento defensivo y expansivo, al tiempo que Al-Ándalus consolida sus reformas internas y su prosperidad agrícola. En el ámbito cultural, triunfa el libro El collar de Ben Ab al Rabiji, se afianza la herencia intelectual de Ben Masarra y el canto gregoriano continúa extendiéndose por los monasterios de Occidente.

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El divulgador lingüístico Álex Herrero explica que en 1819 explica cómo la lengua refleja una sociedad jerárquica y ceremonial a través del lenguaje solemne y redundante de los documentos oficiales.

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