Polymatas

En esta conversación hablo con Pablo Vázquez y Marcos Vázquez sobre inteligencia artificial, pero no desde los lugares comunes.
No nos centramos en si la IA nos va a quitar el trabajo, en la última herramienta de moda o en escenarios lejanos de superinteligencia.
La pregunta de fondo es otra: ¿la IA nos ayuda a pensar mejor o nos permite acomodarnos y dejar de pensar?
Pablo acaba de publicar Tsunami, un libro muy amplio sobre inteligencia artificial, y lleva tiempo enseñando a usarla de forma práctica a través de su curso Vida Inteligente.
Marcos, por su parte, lleva años divulgando sobre salud, hábitos, atención, aprendizaje y diseño del entorno.
Hablamos de la diferencia entre recibir una explicación clara y aprender de verdad, de si tiene sentido seguir leyendo libros completos cuando una IA puede resumirlos, de la IA como tutor personalizado, de las fricciones que quizá deberíamos conservar, de cómo puede cambiar nuestra relación con otras personas y de una habilidad cada vez más importante: saber verificar lo que una máquina nos dice con enorme seguridad.
Es una conversación sobre inteligencia artificial, sí, pero sobre todo sobre conocimiento, criterio, atención y autonomía mental.
Porque quizá el gran reto no sea solo aprender a usar la IA, sino aprender a usarla sin delegar la mente.
Libro Tsunami, de Pablo Vázquez:
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Dudar es una virtud. Sin duda no habría ciencia, filosofía ni pensamiento crítico.

Pero no toda duda busca la verdad.

A veces la duda se convierte en otra cosa: una forma barata de sospechar, insinuar y dejar flotando la idea de que “algo raro hay”, aunque no haya pruebas sólidas detrás.

En este episodio hablo de lo que Sam Harris llamó la pornografía de la duda: ese placer de sospechar sin hacer el trabajo duro de investigar, comparar evidencias y aceptar que algunas explicaciones son mucho más probables que otras.

Para entenderlo uso como hilo conductor la entrevista de Joe Rogan a Robert F. Kennedy Jr., las acusaciones sobre las vacunas, la falsa relación entre vacunas y autismo, y el famoso reto público a Peter Hotez para debatir.

Pensar críticamente no consiste en desconfiar siempre de la versión oficial.

Consiste en repartir la desconfianza con criterio.

La sospecha es barata. La explicación es cara.

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📄 Artículo completo y referencias:
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Hoy converso con David Alayón sobre Tiempo de futuros, acompañado por Pablo Melchor.
Partimos de una idea sencilla de formular, aunque no tanto de pensar: si no participamos en cómo se imagina y se orienta el futuro, otros lo harán por nosotros. A partir de ahí, hablamos de por qué hoy nos cuesta tanto imaginar futuros positivos, de la fuerza de las distopías, de la relación entre complejidad y fragilidad, y de cuánto margen real tenemos para influir en el mañana sin exagerar nuestro poder.
También discutimos sobre capitalismo, narrativas, tecnología, geopolítica y diseño de futuros, e intentamos aterrizar todo eso en ejemplos y herramientas concretas.
Una conversación sobre poder, imaginación, largo plazo y responsabilidad.

Muchos leímos grandes clásicos en el instituto y salimos con una sensación rara: respeto, sí; placer, más bien poco.

A muchos nos pasó con libros como La casa de Bernarda Alba, El Quijote o La Regenta. No es necesariamente que hubiera algo mal en nosotros. A veces simplemente nos acercamos a la alta literatura de la peor manera posible: demasiado pronto, mal acompañados y con expectativas confusas.

En este episodio intento aclarar qué es realmente la alta literatura, en qué se diferencia de la narrativa más accesible, por qué a veces se nos hace cuesta arriba y cómo acercarse a los clásicos sin convertir la lectura en un acto de penitencia.

La idea de fondo es simple: quizá la alta literatura no es lo que piensas.

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¿Por qué los movimientos sociales que triunfan acaban pareciéndose a sectas? Hoy analizamos el Síndrome de San Jorge Jubilado, de Kenneth Minogue: qué pasa cuando un movimiento derrota a su dragón... y empieza a inventar dragones nuevos para seguir existiendo.

Usamos el feminismo como caso central porque en la última década en España no hay otro movimiento que haya tenido simultáneamente ministerio propio, legislación específica y hegemonía cultural. Pero el patrón se repite en movimientos de todas las ideologías.

📄 Artículo del podcast con todas las referencias:
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