Сам себе светильник

Для разговора о тибетской медицине мы пришли в петербургский дацан и запросили специалиста по этой теме. Нам «выдали» не просто специалиста, а самого настоятеля, Буду Бальжиевича Бадмаева. Человек он занятой, а потому мог уделить нам не более одного часа. Это объясняет и то, почему мы в разговоре с ним ограничились только темой медицины, и некоторое хождение по верхам, которым мы тут занимаемся. Что успели.

Видео-версия выпуска: YouTube, VK Видео

Контекст

Будда Медицины (он же Бхайшаджьягуру, букв. «Владыка Бериллового Сияния») — считается одним из воплощений Будды, который явил своим ученикам четыре медицинские тантры с описанием физических заболеваний, их симптомов и способов избавления от них. В учении прослеживается чёткая взаимосвязь между помрачением ума и физическими недугами
Чжуд-ши («Четыре основы») — классический источник тибетской медицины, в котором собран многовековой опыт тибетских лекарей, использовавших в своей практике достижения медицинских систем Индии, Китая и других стран. Первое русское издание вышло в 1988 году
5 плотных органов: сердце, лёгкие, печень, почки и селезёнка
5 полых органов: желчный пузырь, желудок, мочевой пузырь, женские или мужские половые органы, 2 вида кишечника (толстый и тонкий)

Тайм-коды

00:18 — История или легенда появления тибетской медицины (+ источники)02:22 — Каким видит человека тиб. медицина? Откуда берутся болезни?
04:14 — Что значит излечить человека?
07:03 — Что позволяет организму увеличивать сложность?
10:09 — Из чего состоит человек согласно тиб. медицине?
10:50 — Ветер (нервная система), слизь (лимфатическая система) и желчь (сердечно-сосудистая система, кровь)
13:58 — методы диагностики (пульсовая диагностика, внешний осмотр, состояние мочи, глаз и языка, внешний вид, вплоть до астрологии)
17:49 — внутренние усилия для выздоровления — хорошо ли мы понимаем свой организм?
21:40 — взгляд на антидепрессанты (многокомпонентность препаратов в тиб. медицине)
24:10 — существуют ли осознаваемые границы применения тиб. медицины?
28:05 — что может предписать тиб. медицина?
29:29 — имеет ли важность личность врача?
32:41 — как Буда выбрал «профессию врача»?
33:47 — сочетание совр. и тиб. медицины
35:16 — наиболее частые проблемы прихожан (без ответа)

Николай Дудко рассказывает про символику, наверное, наиболее известного буддийского изображения — колеса сансары.

Само изображение здесь.

Советуем этот выпуск посмотреть: YouTube, VK Видео.

«Сам себе светильник» на выезде — в мастерской всемирно известного художника традиционной буддийской живописи танка, Николая Дудко.

Многие слышали про Бардо Тодол (или Тхёдол), так называемую «Тибетскую книгу мёртвых». Она читается перед телом умершего, чтобы помочь ему если не освободиться, то хотя бы найти лучшее перерождение, что и отражено в оригинальном названии: «тодол» означает «освобождение через слушание». Но есть и другие способы помощи «заблудшим», в том числе и через видение — «тондрол». Именно этим и занимается Николай Дудко, рисуя свои танка. Поговорили с ним о его пути и учителях, о каноне и символике танка, тонкостях их рисования и многом другом.

🎥 Видео-версия: YouTube, VK Видео

Упомянутая в выпуске выставка «В стране изумрудного Будды».

Тайм-коды

01:05 — 6 освобождений
03:15 — начало пути
07:37 — что такое танка
* 09:22 — есть ли свобода творчества внутри канона?
12:54 — в чём именно помогают изображения?
* 16:29 — не выхолащивают ли стадионные посвящения традицию?
23:38 — как начинающему интерпретировать танка?
26:28 — ванг, лунг, тит (посвящениие, передача, наставление)
29:07 — встреча с первым учителем
38:28 — опыт обучения в Индии
44:32 — из чего состоит канон?
50:49 — символика обрамления
54:31 — порядок рисования
* 57:31 — над чем работает Николай сейчас
1:08:01 — один из примеров работы практики: излечение от лейкемии
1:10:35 — что по ободу
1:11:33 — об ошибках в процессе работы
* 1:12:20 — работы на шёлке
1:17:40 — о преподавании танка и планах

Контекст

Личности:

Падмасамбхава — индийский учитель буддийской тантры VIII века; как об исторической личности о нём мало что известно
Дарма-Доди Жалсараев [1898–1997] — бурятский лама, деятель возрождения буддизма в России, шэрээтэ (настоятель) Иволгинского дацана в 1980–1986 годах
Чогьял Намкай Норбу Ринпоче [1938–2018] — тибетский учитель традиции Дзогчен, активный его распространитель по всему миру
Манла Дондуб [1450–1470/80] — основоположник тибетского иконописного стиля «менри»
Кармапа — глава линии Карма Кагью, подшколы школы Кагью тибетского буддизма. Первый сознательно перерождающийся лама. На сегодняшний день есть два претендента на роль 17-го его воплощения
Ген Сангей Еше [1935–2004] — личный художник Его Святейшества Далай Ламы XIV
Даши-Нима Дугарович Дугаров [1933–2001] — советский и российский живописец; народный художник РСФСР (1982), член-корреспондент Российской академии художеств (2001)
Кхен-Ринпоче Наванг Намгьял [1976] — лама традиции ньингма, главный преподаватель тибетского языка и буддийских учений при общественной социальной организации Boudha Peace School в г. Катманду, Непал
Тамара Илюхина — создатель школы «Тибет Класс», переводчик и популяризатор тибетского языка

Книги:

📕 «Беседы в Конвее», Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
📕 Чжуд-ши («Четыре основы») — классический источник тибетской медицины, в котором собран многовековой опыт тибетских лекарей, использовавших в своей практике достижения медицинских систем Индии, Китая и других стран

Остальное:

Дзогчен — практическое учение, представляющее собой важнейшую часть школы ньингма тибетского буддизма
Мандарава — одна из двух основных супруг и учениц Гуру Падмасамбхавы
Ват Пхо, Храм Лежащего Будды — старейший буддийский храм в Бангкоке, построенный в XII веке

24 мая 2024 года мы снимали выставку «Гневные божества в тибетском буддизме» в музее истории религии, но монтаж отложили до разговора с её автором, Алексеем Филатовым, в надежде, что получится объединить материал. В итоге сделать этого не удалось, поэтому видео и выходит с таким запозданием.

В нём Алексей рассказывает о своей идее 3-х смыслонесущих метафор «гневных божеств», ещё раз касается кладбища как «инкубатора различных аскетических практик», даёт историческую справку о распространении тантризма и кратко комментирует представленные на выставке экспонаты. Особый интерес представляют цакли и дворец Махакалы. По итогам монтажа я выступаю молчаливым истуканом.

Видео-версия: YouTube, VK Видео — советуем этот выпуск именно посмотреть, потому что для него крайне важен иллюстративный материал.

Контекст

Херука — в тантрическом буддизме Ваджраяны название категории мужских божеств, возникающих в процессе медитации в гневной (защитной) форме, воплощающих собой силу искусных средств
Империя Гуптов — индийское государство IV—VI веков, своего рода золотой век в истории Индии, когда были выработаны основные каноны национальной литературы, изобразительного искусства, архитектуры и философии
Империя Пала — индийское государство VIII—XII веков, получило название по именам правителей, оканчивающихся суффиксом -пала, что на санскрите значит «хранитель», последняя буддийская империя на Индийском субконтиненте
Монастырь Наланда — буддийский университет и монастырский комплекс, существовавший в V—XII веках на севере Индии, один из крупнейших образовательных центров своего времени
Падмасамбхава — индийский учитель буддийской тантры VIII века; как об исторической личности о нём мало что известно
Шава-садхана — тантрическая духовная практика медитации на трупе
Авалокитешвара — бодхисаттва буддизма махаяны, «будда сострадания», эманация будды Амитабхи
Манджушри — в буддизме Махаяны и Ваджраяны бодхисаттва, «хранитель Рая на Востоке», легендарный сподвижник Будды Гаутамы
Ваджрапани — в буддизме Махаяны и Ваджраяны бодхисаттва-защитник Будды, символ его могущества
Садхана — санскритский термин, которым в индуизме и буддизме называют духовную практику и который также можно перевести как «средство для достижения чего-то»

Тайм-коды

00:18 — 3 смыслонесущие метафоры «гневных божеств»: воинская, царская, кладбищенская
01:57 — разбиение выставки
02:30 — кладбище
05:46 — историческая справка
08:52 — махасииддхи
09:36 — махасиддх Канкарипа
12:21 — Махакала Брахманарупа
13:25 — Махакала-человек
14:14 — Ямантака
15:41 — происхождение образа гневных божеств
17:34 — цакли
18:20 — кандзе
19:18 — цветок 5 органов чувств
19:59 — Дворец Махакалы
22:39 — гневные божества
23:27 — титры

В выпуске мы говорим о происхождении тантризма, его родине — кладбище, — расхождении на индуистскую и тибетскую ветви, махасиддхах, гневных божествах и (чуть-чуть о) рецепции сексуальных тантрических практик на Западе.

Гость: Алексей Филатов, внештатный научный сотрудник Государственного музея истории религии, научный автор выставки «Гневные божества в тибетском буддизме», исследователь психотехник и измененных состояний сознания.

Контекст

Термины:

Махасиддхи — традиционное название в индуизме и буддизме людей, достигших в процессе психопрактик сверхспособностей
Абхидхарма — определённая категория буддийских источников, берущих начало от Абхидхамма-питаки (части Типитаки, палийского буддийского канона)
Авеша — термин, обозначающий процесс нисхождения божества в тело практикующего тантрика во время тантрической садханы
Яб-юм — в буддийской иконографии (танках) изображение божеств и будд в любовном соитии (майтхуна) со своими супругами
Юток Ньинтиг — учение Ютока Йонтена Гонпо, основателя тибетской медицинской традиции
Кармапа — звание верховных лам традиции Карма Кагью, начиная с XII века

Личности:

Андрей Терентьев [1948] — советский и российский буддолог, тибетолог, индолог, переводчик и книгоиздатель, специалист по философии джайнизма и буддийской иконографии
Андрей Парибок [1952] — советский и российский востоковед, специалист по языкам и философской традиции Древней Индии
Майстер Экхарт [~1260–~1328] — средневековый немецкий теолог и философ, один из крупнейших христианских мистиков
Мачиг Лабдрон [1055–114] — тибетская йогини, основательница школы чод
Оле Нидал [1941] — датский религиозный деятель, передающий поучения Махамудры школы Карма Кагью тибетского буддизма в адаптированном для западного мира виде
Гьетрул Джигме Ринпоче [1970] — реализованный буддийский мастер и тулку (реинкарнация учителя)
Джамгон Мипам Ринпоче [1846–1912] — известный тибетский учитель линии ньингма

Книги:

📕 «Буддийские мастера-маги. Легенды о махасиддхах», Роберт Бир
📕 «Демоны нашего ума», Терри Клиффорд
📕 «Отсекая надежду и страх», Мачиг Лабдрон
📕 «Indian Esoteric Buddhism: A Social History of the Tantric Movement», Ronald Davidson
📕 «The Śaiva Age— The Rise and Dominance of Śaivism During the Early Medieval Period», Alexis Sanderson
📕 «Кармамудра: йога блаженства. Сексуальность в тибетской медицине и буддизме», Нида Ченагцанг
📕 «Тибетская йога», Иан Бейкер
📕 «Сокровище, которое любят все», Джамгон Мипам Ринпоче

Остальное:

🎵 Аквариум, «Кладбище» (альбом «Навигатор»)

Традиция 9 натхов
📜 Львы Будды. Жизнеописания 84 сиддхов

Тайм-коды

00:40 — когда зародилась тантра
04:04 — кладбище — родина тантризма
08:12 — 2 взгляда на становление тантры: романтический и академический
10:31 — иконография божеств
12:36 — ведический подход vs тантрический подход
16:23 — отношение тантры к магии
18:22 — существа как части личности
19:54 — практика чод
21:57 — двойственность и пустота
24:40 — махасиддхи (и различие способностей на буддийской и индуистской почвах)
29:35 — как помогла тантра потерявшим поддержку власти буддистам?
34:00 — одна из причин раскола на сарвастивадинов и махасангхиков — поллюция
35:52 — откуда взялись образы гневных божеств
+ 42:14 — сексуальные практики как лекарство
45:07 — в чём современные тантрики правы
47:44 — яб-юм: иконография божеств в позе соития
50:38 — рецепция сексуальных практик на Западе
55:41 — особенности российского буддизма

Правки:

12:44 — правильно: индуизм — астика, буддизм — настика