Catecismo de la Iglesia Católica

1573: Ritual de la ordenación: El n. 1573 (con los marginales 699 y 1585) explica que el rito esencial del sacramento del Orden en sus tres grados consiste en la imposición de manos del obispo sobre la cabeza del ordenando y una oración consecratoria específica. Y comenzamos a exponer el ritual de la consagración de los obispos. - Carta de León XIV a los sacerdotes de Madrid en el Convivium.

1571 (cont.) -1572: El diaconado permanente. La celebración del sacramento del Orden: Completamos el comentario del n.1571 (con el marginal 1579), que nos recuerda que tras el Conc. Vaticano II la Iglesia latina restableció el diaconado como un grado propio y permanente del sacramento del Orden, que puede ser conferido a hombres casados. Y pasamos al apartado de la celebración de este sacramento, que comienza señalando, en el n. 1572, la importancia de la ordenación de obispos, presbíteros y diáconos, que, a ser posible, debe realizarse el domingo en la catedral, dentro de la Eucaristía. - Sentido de la Cuaresma y Miércoles de Ceniza.

1570-1571: Carácter y misión del diaconado: El n. 1570 (con el marginal 1121) enseña que el sacramento del Orden marca a los diáconos con el “carácter” sacramental indeleble, que los configura con Cristo que se hizo “diácono”, es decir, servidor de todos. Y explica las funciones que les corresponden en el campo litúrgico, caritativo y pastoral. Y comenzamos a exponer el n. 1571, que nos habla del diaconado permanente. - Card. Van Thuan (9).

1568-1569: Unidad del presbiterio. Los diáconos: El n. 1568 insiste en la unidad fraterna de los presbíteros como miembros de un único presbiterio diocesano bajo la dirección del obispo; unidad expresada litúrgicamente, durante el rito de ordenación, en la imposición de manos de los presbíteros concelebrantes al que va a ser ordenado. Y pasamos al n. 1569, que nos enseña que en el grado inferior de la jerarquía están los diáconos, a los que solo el obispo impone las manos, en orden al ministerio o servicio, no al sacerdocio. Resumimos brevemente el origen y desarrollo del diaconado en el NT y en la Iglesia antigua. - Testimonio del P. Antón Luli.

1566 (cont.) - 1567: Relaciones del presbítero con la Eucaristía, el obispo, los demás presbíteros y fieles: Proseguimos el comentario al n. 1566 con ayuda de la "Pastores dabo vobis" de S. Juan Pablo II, que nos habla de la centralidad de la Eucaristía en la vida y ministerio del presbítero. Y pasamos al n. 1567 (con los marginales 1462 y 2179), que nos enseña que los presbíteros, como colaboradores de los obispos, forman en obediencia y comunión con ellos, un único presbiterio al servicio del Pueblo de Dios. - Card. Van Thuan (8).