Catecismo de la Iglesia Católica

1579 (cont.) -1580: Evolución histórica del celibato en la Iglesia: Sintetizamos la historia de la relación entre el sacerdocio y el celibato en la Iglesia Católica latina y la oriental: desde la continencia perpetua a que se comprometían en los primeros siglos los que recibían el sacerdocio estando previamente casados, hasta las disposiciones de varios concilios y Papas. Todo lo cual lleva a la conclusión de la gran conveniencia teológica entre sacerdocio y celibato, aunque concretado en dos disciplinas diferentes en la Iglesia latina (n. 1579) y oriental (n. 1580).- P. Pietro Alagiani (y 3).

1579 (cont.): Jesucristo, Sumo Sacerdote del NT, célibe, consagrado y enviado por el Padre al mundo: Seguimos viendo la evolución del sacerdocio del AT al de Cristo y sus seguidores. - P. Pietro Alagiani (2).

1579 (cont.): El estado de vida de los seguidores de Cristo en el Evangelio: Vemos cómo el sacerdocio se basa en el modo de vida a que Jesús invitó a los Apóstoles, que implicaba la renuncia a la familia, los bienes temporales y la profesión secular. Y comenzamos a resumir un texto de Benedicto XVI sobre la concepción del sacerdocio judío y el católico. - P. Pietro Alagiani (1)

1579 (cont.): Estado de vida del sacerdote y celibato: Proseguimos el comentario del n. 1579 (con el marginal 2233), que presupone que el sacerdocio no es una mera función, sino un estado de vida.- P. Segundo Llorente.

1579: Sacerdocio y celibato: Comenzamos el comentario del n. 1579 (con el marginal 1618), que enseña que los sacerdotes de la Iglesia latina ordinariamente son elegidos entre quienes han recibido el carisma del celibato por el Reino de los cielos.- Van Thuan (15).