不在教會的日子

來賓｜吳國安老師/ 教授教會歷史和系統神學
關鍵字：奧古斯丁、感情創傷、母親干預、摩尼教、成癮循環、責任迴避、十三年同居

一段維持了十三年的感情，為什麼在一個人的自傳裡，連對方的名字都沒有出現過？在這一集裡，我想跟你們分享奧古斯丁生命中那段被刻意模糊的愛情。他十七歲時在加太基遇到了一位女性，他們同居、生下孩子，甚至在搬家、換工作的起伏中一直互相扶持。

這段關係最後在母親的堅持下被迫結束。奧古斯丁選擇了前途與母親的認可，送走了那位他自稱與他的心緊緊相連的女人。我在想，當他在寫這段回憶時，不提對方的名字，也許是因為太過內疚，或者是他根本無法面對那個背叛了真愛的自己。

▶︎ 消失在自傳裡的姓名
▶︎ 被迫拆散的同居伴侶
▶︎ 轉移痛苦的性愛循環
▶︎ 摩尼教的完美避難所
▶︎ 背叛真愛的隱隱作痛

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來賓｜吳國安老師/ 教授教會歷史和系統神學
關鍵字：奧古斯丁、原生家庭、雙重期待、假我、宗教家庭、罪惡感、向內轉向

想像一個畫面，有一個三十多歲的男人走進諮商室，他的肩膀緊繃，眼神帶著一點遲疑，坐下來後說出的第一句話是：我覺得自己是個很糟糕的人，我控制不了慾望，也讓母親失望了。這集我想跟大家聊聊，如果這個人是西元四世紀的神學家奧古斯丁，他在我們面前會是什麼樣子？

他生長在一個父親缺席、母親卻極度強勢的家庭。父親想在他身上找回家族榮耀，母親則期待他成為聖潔的基督徒。我在想，在這種完全抵觸的期待下長大的孩子，心裡到底要多混亂。為了讓父母開心，他學會了戴上不同的面具。

他曾寫過一個很有名的故事，說他十六歲那年跟朋友去偷鄰居的梨子，並非因為肚子餓，純粹只是想搞破壞。這件小事他記了一輩子，反覆在腦中播映。
我覺得，他那種過度的罪惡感，其實是在反映內心深處那種找不到位置的焦慮。他最後選擇往內心深處轉向，創造出一個極為私密的對話空間。我在思考，這是不是他的一種生存策略，好讓他能應對外在世界那些他無法整合的失落與誘惑。邀請你跟我一起來聽聽，這個靈魂是如何在多重期待中，試圖找出一條活路……

▶︎ 奧古斯丁躺上諮商椅
▶︎ 面對父母期待的假我
▶︎ 十六歲那年的梨子樹
▶︎ 靈魂深處的私密避難所
▶︎ 向內轉向的生存策略

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凌晨三點半，你睡不著的時候，會打開手機跟AI聊嗎？
第八季想聊一個比較難用語言描繪的主題—基督徒內在的靈性。
還記得火熱的剎那、信仰覺醒的時刻嗎？
但你也有過力不從心的低潮、好像失去熱情的感受，當我們處在靈性的黑夜，到底要怎麼自處？

我從自身觀察出發。我清楚AI不是真人，可是有些時刻我還是會把它當成傾訴對象。直到我開始擔心，睡前跟AI的談話，好像悄悄取代了禱告。
當AI能24小時有求必應，會不會讓我們錯過神？傾訴了煩惱，卻繞過了曠野。我們以為在自我照顧，但有沒有可能，不知不覺把生命的功課交給AI去完成？
這集不是要勸大家不要用AI。我自己也會繼續用。我只是想邀請你跟我一起停下來盤點，那些原本可能讓我向神祈禱的時刻，最近是不是都先被AI接住了。

本集亮點
□ 自我盤點｜四種AI使用模式
□ 海德格的觀察與保羅的提醒
□ 安撫不等於恩典
□ 30秒身體覺察練習

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完整逐字稿

面對權力濫用、資源分配不公，懷抱理想的改革者該如何行動？本集提供一套實戰指南，教你在破碎的制度中，如何靈巧像蛇，馴良像鴿子。

本集深度解析：

識破屬靈語句的壓制： 警覺那些被拿來掩蓋政治動機的詞彙（如：要求合一、順服、不可論斷），看清權力者如何將私慾混雜在信仰意向中。
誰掌控奉獻，誰就有權柄： 當金錢與資源決定教會的方向，改革者如何應對這種「權威性的資源分配」呢？


務實討論：位卑言輕者該怎麼發揮影響力！

轉換賽道： 在大教會難以晉升時，考慮中小型教會的空間。
結盟藝術： 避開核心，改與「權力核心的邊緣人」建立關係，讓意見曲線進入決策圈。
終極的信仰底氣： 當改革時機未到或面臨惡意回應時，如何練習「對人失望，但對上帝保持盼望」，在絕望的世局中認清自己的本分並選擇性地「退賽」以保全生命。


推薦搭配初代教會偏待人的現象一起服用！
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完整逐字稿

什麼？！拍桌、鬧場甚至拉布條等激進行為，有時是戰略選擇，為了讓「被掩蓋的聲音」被聽見！
資深領袖則以的「前置作業」來化解會議中的標籤化與對立，讓正式會議僅作為「確認共識」的場域！
開會不是像你想得那麼簡單喔～

事實上，來賓牧師分享他將會議視為「牧養成果的考卷」，刻意練習在面對私慾與不同立場時，依然保持冷靜且不以強人姿態主導。我們也務實地提供給新任領袖一些方法，有時候真的需要先服務再談改進，新官切莫「上任三把火」，必須花一兩年觀察權力核心（包括檯面下的關係，如某人的配偶），這些才能促成團隊的前進。

本集亮點：

情緒作為一種政治手腕
高明的「會前協商」
領袖的冷靜與眼光
給新任領袖的誠實建議


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