A la luz de la razón

1. Fides et Ratio 40, San Agustín nos enseña la diferencia entre ciencia y sabiduría. 2. A partir del S. V se aprecia claramente una mentalidad favorable al trabajo manual en el seno de la cultura cristiana. 3. ¿Qué es un bachiller sentenciario en la Universidad de Paris? ¿Cómo se desarrollaba su tarea? Los primeros pasos de Tomás en París como bachiller.

1. Platonismo y fe cristiana, un encuentro en San Agustín: el conocimiento del alma humana, sensitivo e intelectivo. 2. San Juan Crisóstomo: el trabajo es ascesis, crecimiento moral de la persona. 3. Anecdotario personal de Fray Tomás de Aquino en Colonia y su envío a París como bachiller sentenciario en el Convento de Saint Jacques.

1. Seguimos armonizando fe y razón con San Agustín: el conocimientos sensitivo lo produce el alma, que se sirve de los órganos sensoriales del cuerpo. 2. San Juan Crisóstomo es testigo de la revalorización del trabajo en el siglo V: el duro trabajo también es una forma de ascetismo. 3. En Colonia bajo el magisterio de San Alberto Magno, fray Tomás nos deja sus primeros escritos como cursor biblicus: tres comentarios bíblicos y dos reportatio con su "letra ilegible".

1. El alma humana y la transmisión del pecado original, un quebradero de cabeza para San Agustín, ejemplo de cómo se va conjuntando la fe con la razón (Fides et Ratio, 40). 2. En el siglo IV va ganando terreno una consideración más bien negativa del trabajo humano. 3. En Colonia, San Alberto Magno muestra una gran libertad en la investigación, Tomás aprende esa misma libertad en la escuela de su maestro.

Hoy celebramos la memoria de San Juan Pablo II. * San Agustín ve en las tres potencias del alma: memoria, entendimiento y voluntad, una imagen de la Trinidad. * Con Eusebio de Cesarea el trabajo humano queda relegado a las actividades inferiores del hombre. * Acompañamos a San Alberto Magno, maestro de Fray Tomás, a Colonia para la fundación del Estudio Dominico de esa ciudad. Alberto difunde la filosofía de Aristóteles en la universidad.