A la luz de la razón

• A la luz de la razón 13/08/25

  1. Con la Fides et Ratio (n. 40) San Agustín nos ayuda a pensar como la creación fue a la vez simultánea y sucesiva. 2. En el estudio del hombre que venimos haciendo vemos cómo se ha comprendido el trabajo a lo largo de la historia. 3. Antifonte de Atenas nos sigue sorprendiendo: la curación del alma por medio de la palabra, fundador de la logoterapia.

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• A la luz de la razón 30/07/25

  1. Con la Fides et Ratio (n. 40) San Agustín se pregunta ¿cómo es posible la creación? ¿Cuándo y cómo ha sido creado el mundo? ¿Qué es el tiempo?. 2. Antropología: El trabajo y la técnica, otra actividad extrínseca del hombre, un recorrido por la historia. 3. Seguimos descubriendo en Antifonte de Atenas curiosos precedentes de la ley natural frente a las leyes convencionales de la polis.

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• A la luz de la razón 16/07/25

  1. Introducción: San Buenaventura nos invita a elevar nuestra mente hasta Dios partiendo de las cosas de este mundo creado. 2. Fides et Ratio 40. San Agustín cristianiza las ideas ejemplares de Platón: en el Verbo eterno existen desde siempre los arquetipos de todos los seres. 3. Antifonte de Atenas. La naturaleza funda el derecho natural, innato y absoluto, frente a las leyes de la ciudad, convencional e impuesto. La naturaleza hace a todos los hombres iguales.

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• A la luz de la razón 02/07/25

  Hoy, en el programa hablamos sobre: San Agustín, argumentos para llegar a la existencia de Dios; El lenguaje revela el ser profundo del hombre: superioridad intelectual, naturaleza compleja del ser del hombre y apertura al Absoluto; y el Pródico de Keos. Construyendo la ética: el mito de Heracles en la encrucijada de la virtud y el vicio.

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• A la luz de la razón 18/06/25

  1. Fides et Ratio 40. San Agustín, Dios, principio del ser, Verdad suprema y Luz del intelecto y Bondad infinita y fuente de toda bondad de las criaturas. Dios, principio y fin de todo lo creado. 2. Lenguaje, pensamiento y ser: la cuestión de la verdad. El lenguaje al servicio del intelecto y éste sometido a la verdad de las cosas. 3. Pródico de Keos. Naturaleza, cultura y sociedad. El lenguaje, un hecho natural -etimología- y convencional -sinonimia-.

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