使命門徒

🎙️ 嘉賓：張浩然老師（中國神學研究院）

Q：談到生態，我的神學怎麼沒聲音？

A：在教會裡提到生態環境，我們的不適應其來有自，張浩然老師為我們爬梳生態神學的脈絡。

一九六七年，一篇登在《科學》的論文把生態危機的根源回溯到猶太—基督教傳統：「治理這地」被解讀成掠奪自然的授權。這篇論文被引用上千次，基督信仰成了要被解決的問題。

過去六十年，教會有防禦的論述，說人類是受造界的管家；也有神學家自我反省，認為人不該把自己放在中心，回過頭檢視我們的釋經與神學，看見生態環境不只是「背景」。

浩然老師說，自己出身基要派、福音派，這個問題他也需要面對。我們可以先聆聽，為自我中心悔改。

而後學像一棵樹，重新扎根土地，向天敞開。

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📚 延伸資源 💡

1. 中國神學研究院 張浩然老師簡介

🔗 https://www.cgst.edu/tc/faculty/adjunct-faculty?name=dr-zhang-haoran

2. 周聯華牧師紀念基金會 2025 年博士論文獎公告

🔗 https://drlienhwachowfoundation.org/2025scholarship/

3. 《生態神學入門：關愛地球的神學》（A Primer in Ecotheology: Theology for a Fragile Earth），施莉雅．迪恩—德拉蒙德（Celia Deane-Drummond）著 / 周蘭蘭譯，香港中文大學天主教研究中心

🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=CCS202

4. 《俯仰天地間：從聖經看環保》，沃巴斯基（Virginia Vroblesky）著 / 生態神學中心文字組譯，校園書房

🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789575874506

5. 〈霍姆斯．羅爾斯頓三世的生態神學：從生命的恩典看人類世的環境倫理學〉，張浩然著，《漢語基督教學術論評》

🔗 https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=19902670-N202512040008-00005

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🎙️ 嘉賓：Timon 傳道（游牧河谷）

Q：教孩子的人，自己被餵飽了嗎？

A：這堂主日學又撐完了。收拾剪刀和色紙的你，已經在想下週要講什麼故事：約瑟講饒恕，大衛講勇敢，然後呢？孩子看似玩得開心，你卻說不出自己得著什麼。

Timon 走訪台北二、三十間教會，其中約八成在做同一件事：聖經故事被拿來教品格。孩子看似學會乖巧，卻不一定認識神；我們一直很用心，但似乎少了什麼。

Timon 把聖經轉譯成孩子的語彙，讓老師和家長一起備課。話題從孩子聽不聽得懂，變成這段經文對我說了什麼——神的話餵飽了他們，讓備課同時成為團契與服事。這就是為孩子做的聖經策展，而最先被帶進場體驗的，卻是預備主日學的人。

「沒有想到，我跟孩子可以產生這樣深度的信仰對話。」

下次備課別趕進度，先讓福音餵飽我們，才帶得動孩子來認識神。

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📚 延伸資源 💡

1. 游牧河谷 官方網站

🔗 https://storytour.co

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🎙️嘉賓：楊啟厚（Alan Yeung）博士（基督教國際神學院）

Q：父母的領導力如何影響信仰傳承？

A：楊啟厚博士指出父母的轉化型領導比自身的屬靈成熟度，更能影響兒女的屬靈成熟。許多人誤以為只要父母屬靈生命好，孩子自然會跟隨，但這忽略了領導影響力的面向。父母須成為積極的領導角色，建立健康的家庭文化與互動模式，刻意引導，否則信仰很難自然傳承，甚至可能引發反效果，使下一代排斥信仰。
 
楊博士指出，父母要將信仰原則融入生活，而不僅是教條。這意味著父母需運用神創造的普遍規律與智慧經營家庭。例如，挖掘每個孩子獨特的性格與天賦，並引導他們活出被造的樣式。當家庭焦點從成績、升學等外在指標，轉向內在品格與生命特質的塑造時，孩子才能真正感受到信仰的真實與愛，從而建立穩固的家庭根基，讓信仰得以有效傳承。

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📚延伸資源💡

1. 21世紀的門徒訓練、家庭門訓 YouTube 頻道

🔗 https://www.youtube.com/@21stCenturyDiscipleMaking/videos

2. 《銳意家庭門訓》（Intentional Family Based Disciple Making），楊啟厚夫婦著，基督教國際培訓中心

🔗 https://citc.org.uk/publication/ifbdm/ 

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🎙️ 嘉賓：李潔人牧師（中華基督教高等研究院）

Q：我也不滿意，可是我能做什麼？

A：我們都對神學院有意見。同時在牧養與教學現場的李潔人牧師說，兩邊各有苦衷，若只停在互相責怪，那誰也動不了。

今天教會面對的難題，比前人複雜得多，我們卻習慣往回找幾百年前的神學家怎麼說。李牧師指出，古典訓練很重要，卻不該只停在爬梳過去，而忽略第一現場正在發生的挑戰。

李牧師解釋，教會像醫院、神學院像醫學院，神學研究該像醫學研究員回到醫院拿第一手材料，而不是回到幾千年前解《黃帝內經》裡的難題。

要突破僵局，還得有人先動。李牧師的教會不是最大、也不是最有錢的那一間，卻願意先拿出錢來，長期投入神學研究。

而這些研究最需要的第一手材料，就在你我每個禮拜的服事裡。

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📚 延伸資源 💡

1. 中華基督教高等研究院 官方網站

🔗 https://www.iasccglobal.org/?lang=zh-hant

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🎙️ 嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心）

Q：不站在對立面，我們還能做什麼？

A：在公共議題上，我們常常只剩下表態、辯論和爭戰。這些都有它的意義，但文化戰爭打著打著，路卻是越走越窄。

董家驊牧師引用藤村真的提醒：我們是被一位豐盛、慈愛的上帝所造，參與文化的心態不該出於匱乏、恐懼或不安全感。因為上帝已經得勝了，不必為怕輸而爭戰，反而能從上帝的豐盛出發，開始栽種。

藤村真挪用了日本的金繼工藝：瓷器碎了，捨不得丟，於是以金粉裝飾裂痕——修復後的器皿，反而散發出一種破碎帶來的美。沒有恢復原貌，卻在破碎之處造出新的東西。董牧師說，門徒也是如此，既是上帝創造的傑作，也是新創造的傑作。

見證福音不只有一條路。放下對抗姿態，我們能作耕耘的人，在各自的處境裡，以關懷照料一座花園，參與上帝的新創造。

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📚 延伸資源 💡

1. 《活出國度的福音：與神共創華人教會的大未來》（The Kingdom Gospel in Action），董家驊主編（12 位作者合著），校園書房出版社

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