使命門徒

🎙️ 嘉賓：Joshua 宣教士（創啟地區）
 
Q：想去宣教，我裡面的根基夠深嗎？

A：出發宣教，Joshua 自己也不是一開始就想清楚的。熱情先帶他上路，撞了牆、返國牧會，沉澱後才重回長宣工場。

回首來時路，他依然認為學好語言是必要的，服事的技能和平台也都不可或缺。然而他發現——語言只是文化的入口；在工場上遇到挑戰，真正能撐住一個人的，是裡面的根基。

Joshua 說，第一層根基，是與神的個人關係。他見過太多人靈命靠聚會、服事撐著，甚至有門徒對他說，快帶我去短宣，不然快活不下去了！第二層是神學的底。在信仰對話裡，若是基督論、救恩論不夠穩，談著談著反倒被牽走了。

好消息是，根基現在就能打！從帶一個小組開始、好好靈修、把神學基礎補起來。

「熱情帶你出發，根基才帶你走遠。」

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1. 〈學習當地語言——中國宣教運動現階段最重要的禾場實戰瓶頸（上）〉，芝華宣道媒體組

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2. 〈學習當地語言——中國宣教運動現階段最重要的禾場實戰瓶頸（下）〉，芝華宣道媒體組

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🎙️ 嘉賓：佘亞弘牧師（牧心僕人領袖發展事工）
 
Q：又想要又害怕，權力該抓還是該放？
 
A：面對權力，有人還沒拿到，心中渴望不已；有人已經握在手裡，卻常陷入兩難：想用它來成事，又怕一旦抓住，就再也放不下。
 
佘亞弘老師卻把整個場景換了：真正在領導的是神，我們只是受託的管家。當視角一轉，權力就從「佔有或放棄」的抉擇，變成一份責任——要如何替主人管理。
 
做過隧道工程的佘老師說，權力是一支「受託的炸藥」。同樣的炸藥，可以炸毀、傷人，也能開闢隧道、成全建設；端看怎麼用、為誰而用。明白這點，握著它的每個決定，都會更加謹慎。
 
這份權力從來不是我們的，是神暫時的託付；總有一天，我們不只要交還，還要交帳。
 
握著權力時，值得常反問自己一句：
 
今天，我要把神的子民，帶到哪裡去？
 
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1. 《領袖的養成》（The Making of a Leader），甘陵敦（J. Robert Clinton）著 / 劉如菁譯，天恩出版社

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🎙️嘉賓：張錦祥（Angus Cheung）博士（Kingdom Tent Holding Ltd）

Q：在灰色地帶應如何作出屬神的抉擇？

A：張錦祥博士認為信仰提供超越「對與錯」的更高層次視角，引導我們思考「好與不好」。法律規章定義了最低的「對錯」標準，但基督徒的價值觀有著追求符合神心意的「好」。這意味著決策模式需與神的標準對齊，藉由更高標準的指引，找到合宜的行動方向，將信仰轉化為實際的道德影響力。

張博士指出，我們必須突破「在基層沒有選擇」的迷思。職場的困難確實存在，但不等於完全沒有選擇空間。應相信自己並非只能被動接受現狀。此外，為公義發聲不一定等於直接吹哨或激烈對抗。有時在黑暗處境中，僅僅是持守身分，完成一件微小但正確的事，就已是極具意義的行動。在自己的崗位上，找到適合自己且能持守原則的行動方式，同樣是有力見證。

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1. 〈信仰對基督徒專業人士於建築業道德決策的影響〉，張錦祥博士撰，城市轉化學院

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🎙️ 嘉賓：莊育銘牧師（台灣淡江教會） 

Ｑ：牧師忙建堂卻對宣教無感，怎麼辦？

Ａ：「身為天天讀聖經的人，談到宣教我卻盡量迴避，講起來還很心虛。」莊育銘牧師毫不掩飾他過去對宣教的無感。

他沒有逼自己擠出熱情，反倒追問一個更根本的問題：到底什麼是福音？他觀察，我們常把救恩縮小成一份「個人保單」——主約是不致滅亡，附加險再自己隨意選，宣教則淪為不斷延後的加購選項。

莊牧師發現，關鍵在次序。福音的原意是神作王了的宣告——耶穌「先作君王，才作救主」。這個次序一旦歸位，大使命就顯出真貌：它是神在地上的建國宣言。

既然是建國，建堂與宣教就不再分先後。教會像一艘航空母艦，硬體與門訓都是為了讓戰鬥機升空；建造的當下，就是在為差派預備。

原來，當我們重新效忠這位早已作王的主，動力自會升起。

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🎙️ 嘉賓：莊舒華傳道（中華福音神學院 青少年研訓中心）
 
Ｑ：年輕傳道想活下來，先做哪兩件事？
 
Ａ：莊舒華傳道投身青少年事工、陪伴年輕傳道三十年。她說，神學院畢業後的頭兩年，是折損率最高的時候——光是撐下來，就已經很不容易。
 
她發現，許多人帶著陪伴學生的習慣進堂會，以為把學生顧好就夠了；但身為「教會的傳道」，需要學會從整間教會去想事工。卡關，往往就卡在視角的轉變。
 
舒華傳道的建議很實在。一是「取得信任」：別急著做大事，先把交付的小事做扎實；重要決定也別留到會議桌上才攤牌——信任是透過一次次對話累積的。
 
第二，「好好活著」：心累是整個世代的現象，我們先照顧好自己，才談得上其他。
 
先站穩、活下來，我們才有餘力回頭，接住那群打下江山的上一代。
 
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1. 《青少年門徒力：未來教會的增長關鍵》，莊舒華著，校園書房出版社

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2. 《今日華人教會》2026 年刊，世界華福中心

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