使命門徒

🎙️嘉賓：張錦祥（Angus Cheung）博士（Kingdom Tent Holding Ltd）

Q：在灰色地帶應如何作出屬神的抉擇？

A：張錦祥博士認為信仰提供超越「對與錯」的更高層次視角，引導我們思考「好與不好」。法律規章定義了最低的「對錯」標準，但基督徒的價值觀有著追求符合神心意的「好」。這意味著決策模式需與神的標準對齊，藉由更高標準的指引，找到合宜的行動方向，將信仰轉化為實際的道德影響力。

張博士指出，我們必須突破「在基層沒有選擇」的迷思。職場的困難確實存在，但不等於完全沒有選擇空間。應相信自己並非只能被動接受現狀。此外，為公義發聲不一定等於直接吹哨或激烈對抗。有時在黑暗處境中，僅僅是持守身分，完成一件微小但正確的事，就已是極具意義的行動。在自己的崗位上，找到適合自己且能持守原則的行動方式，同樣是有力見證。

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📚延伸資源💡

1. 〈信仰對基督徒專業人士於建築業道德決策的影響〉，張錦祥博士撰，城市轉化學院

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🎙️ 嘉賓：莊育銘牧師（台灣淡江教會） 

Ｑ：牧師忙建堂卻對宣教無感，怎麼辦？

Ａ：「身為天天讀聖經的人，談到宣教我卻盡量迴避，講起來還很心虛。」莊育銘牧師毫不掩飾他過去對宣教的無感。

他沒有逼自己擠出熱情，反倒追問一個更根本的問題：到底什麼是福音？他觀察，我們常把救恩縮小成一份「個人保單」——主約是不致滅亡，附加險再自己隨意選，宣教則淪為不斷延後的加購選項。

莊牧師發現，關鍵在次序。福音的原意是神作王了的宣告——耶穌「先作君王，才作救主」。這個次序一旦歸位，大使命就顯出真貌：它是神在地上的建國宣言。

既然是建國，建堂與宣教就不再分先後。教會像一艘航空母艦，硬體與門訓都是為了讓戰鬥機升空；建造的當下，就是在為差派預備。

原來，當我們重新效忠這位早已作王的主，動力自會升起。

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🎙️ 嘉賓：莊舒華傳道（中華福音神學院 青少年研訓中心）
 
Ｑ：年輕傳道想活下來，先做哪兩件事？
 
Ａ：莊舒華傳道投身青少年事工、陪伴年輕傳道三十年。她說，神學院畢業後的頭兩年，是折損率最高的時候——光是撐下來，就已經很不容易。
 
她發現，許多人帶著陪伴學生的習慣進堂會，以為把學生顧好就夠了；但身為「教會的傳道」，需要學會從整間教會去想事工。卡關，往往就卡在視角的轉變。
 
舒華傳道的建議很實在。一是「取得信任」：別急著做大事，先把交付的小事做扎實；重要決定也別留到會議桌上才攤牌——信任是透過一次次對話累積的。
 
第二，「好好活著」：心累是整個世代的現象，我們先照顧好自己，才談得上其他。
 
先站穩、活下來，我們才有餘力回頭，接住那群打下江山的上一代。
 
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📚 延伸資源 💡

1. 《青少年門徒力：未來教會的增長關鍵》，莊舒華著，校園書房出版社

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2. 《今日華人教會》2026 年刊，世界華福中心

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🎙️嘉賓：劉卓聰傳道（世界福音動員會 Operation Mobilisation）

Q：傳統差傳模式如何應對世代劇變？

A：劉卓聰傳道認為傳統差傳模式需要更新，以應對地緣政治、新媒體等劇變。過去的模式常是單向的，現在需要建立一個更健康的宣教「生態系統」。不僅是差派宣教士，更要培養有普世胸懷的本地教會，並建立健全的差會與差傳機構。機構之間需要轉向更緊密的合作與連結，共同面對挑戰。

他從單一差會轉到香港差傳事工聯會的事奉，視野就被擴闊了。他看到神不只使用一個機構，而是使用眾多差會。透過參與世界華福中心的工作，我更認識到全球華人教會的宣教現況與潛力。這種跨機構、跨地域的合作，能促進資源整合與經驗傳承，讓大家謙卑看見神在各處的作為，從而更有效地推動普世宣教運動，應對新時代的各種挑戰。

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🎙️ 嘉賓：左心泰牧師（校園福音團契）
 
Q：面對組織的包袱，出路是什麼？
 
A：接任校園福音團契總幹事三年，左心泰牧師給自己設定的首要目標，是恢復組織內部的信任感。
 
然而，不同年資、位置的同工，看法自然有落差。面對組織更新，我們也常落入兩種極端：完全否定過去，或死守歷史包袱。但心泰牧師分享了第三種眼光——「園丁思維」。
 
如果把組織看作一棵樹，視角就從「丟棄包袱」轉為「哪裡需要修枝、施肥或休耕？」就像葡萄樹，水分受限時反而會往下扎根，將養分集中，結出甜美的果實。
 
這份園丁的耐心，也讓校園團契啟動「復原計畫」，在外部陪伴下彼此聆聽，慢慢讓關係真實復和。
 
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📚 延伸資源 💡

1. 《今日華人教會》2026 年刊，世界華福中心

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