Les podcasts d'Ombres Blanches

Rencontre proposée par Yves Le Pestipon, Du Bellay, Les Regrets, Sonnet LIX.

Ce « classique au détail » sera particulier puisque nous commencerons, à 17 heures, par la présentation, par Éric Crubézy, de son livre, Le Cavalier de Notre-Dame. Éric Crubézy est professeur en anthropobiologie.

Ses recherches et ses découvertes sont nombreuses. Il s’est signalé récemment en identifiant, très probablement, le corps de Du Bellay, dans le sous-sol de Notre-Dame, après que l’incendie de 2019 a rendu des fouilles possibles. Il nous expliquera comment il a procédé à cette identification, à partir de données anatomiques, historiques et littéraires.
Comment une lecture précise et originale des poèmes de Du Bellay a pu aboutir à l’identification de son corps, et comment cette identification renouvelle les lectures.

Dans un second temps, nous tenterons d’expliquer un sonnet méconnu de Du Bellay, le cinquante-neuvième des Regrets, dédié à son barbier romain, et dans lequel cet étonnant poète parle, avec humour, de son corps malade.

Très petite bibliographie
Crubézy Eric, Le Cavalier de Notre Dame (2025), Odile Jacob
Du Bellay, Les Antiquités de Rome, Les Regrets, GF.
Gadoffre Gilbert, Du Bellay et le sacré, Tel Gallimard.

Les Regrets, Sonnet LIX

En juin 1553, Du Bellay arrive à Rome que les troupes de Charles Quint ont mise à sac vingt-six ans plus tôt ; il y accompagne comme intendant le cousin de son père, le cardinal Jean Du Bellay, auquel le roi Henri II vient de confier la mission de négocier avec le pape une alliance contre Charles Quint.
Et c'est pendant ce séjour romain qu'il compose - outre des poèmes en latin - l'essentiel des Regrets, des Antiquités et du Songe qu'il fait paraître en 1558, après son retour à Paris.

Les sonnets des Regrets disent la plainte d'un exilé à Rome - en même temps que la pérégrination de l'âme sur terre accompagne le thème du voyage ; mais l'élégie se double aussi d'une satire contre la cour pontificale. Après quoi ce n'est plus l'exilé qui importe dans Les Antiquités, mais bien la Ville elle-même, son illustre passé comme sa déchéance présente.
Vision d'un destin où le sac de 1527 annonce un châtiment plus grand : après une réflexion sur la lente dégradation de Rome. Le Songe peut alors proposer le cauchemar d'une destruction brutale.

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Rencontre avec Étienne Anheim à l’occasion de la parution de Pétrarque, portrait de famille aux éditions de Minuit.

Étienne Anheim est directeur d’études en histoire à l’EHESS. Membre du comité scientifique des Archives Bourdieu, il a dirigé la revue Annales. Histoire, Sciences Sociales et les Éditions de l’EHESS.
Ses travaux portent sur l’histoire sociale et culturelle de la fin du Moyen Âge et sur l’historiographie et l’épistémologie de l’histoire.
Il a notamment publié Le Travail de l’histoire (Éditions de la Sorbonne, 2018) et, avec Paul Pasquali, Bourdieu et Panofsky, essai d’archéologie intellectuelle (2025).

Pétrarque, portrait de famille

Pétrarque (1304-1374) est un monument de l'histoire littéraire. Codificateur du sonnet, auteur de la plus importante correspondance du Moyen Âge, philosophe moral et spirituel, il est sans doute l'écrivain le plus imité depuis la Renaissance, de Ronsard à Beckett. À propos de cette œuvre révolutionnaire, tout ou presque semble avoir été écrit. Et pourtant, elle dissimule ce qui la fonde et qui se révèle par la lecture minutieuse des manuscrits et des archives du XIVe siècle : le portrait d'une famille italienne au temps de la peste, de la papauté d'Avignon et des conflits entre guelfes et gibelins.

À travers l'évocation de ses ancêtres, de son père et de sa mère, aux côtés de son frère qui l'abandonne pour devenir moine chartreux, en rêvant à Laure, la femme aimée qui lui tient lieu d'épouse spirituelle et rend invisibles d'autres compagnes, mais aussi dans ses rapports complexes avec son fils, sa fille et le cercle de ses amis lettrés, Pétrarque invente une famille d'encre et de papier dont il est le centre.
Construit comme un roman choral, cet essai raconte la vie de ces femmes et de ces hommes qui ont façonné la figure du premier écrivain moderne. En croisant la sociologie historique, l'anthropologie de la parenté et la poétique, il montre que l'histoire familiale n'est jamais qu'une affaire de récit et que la littérature est toujours une affaire de famille.

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Rencontre avec Michel Bousseyroux autour de Lacan c’est du chinois ? Pulsion, fantasme, structure aux éditions Nouvelles du Champ Lacanien.

Michel Bousseyroux est psychiatre et psychanalyste à Toulouse.
Il a fait son analyse avec Jacques Lacan. Il est membre de l’École de Psychanalyse des Forums du Champ lacanien (EPFCL) et de son Internationale.
Il enseigne au Collège de clinique psychanalytique du Sud-Ouest (CCPSO). Il dirigea la revue L’En-Je lacanien de 2003 à 2023 et il codirige La Collana del Campo lacaniano que publient les éditions Alpes à Rome.

Lacan c’est du chinois ? Pulsion, fantasme, structure

« Lacan c'est du chinois », jase le grincheux que sa topologie rebute. « Le chinois, ça s'apprend », rétorqua Picasso à une femme qui lui avouait que sa peinture, pour elle, c'est du chinois.

Au point d'interrogation du titre ce livre répond : le chinois de Lacan c'est pas sorcier. L'apprendre c'est apprendre ce qui ne s'apprend pas de la pratique : la structure.
Ce qui soulève deux questions : qu'entendre par la structure et qu'aurait le psychanalyste à en apprendre qu'il n'ait appris de sa pratique et qui lui serve à comprendre ce qu'une psychanalyse peut du fantasme modifier ?

Que des praticiens de la psychanalyse en Chine, à Guangzhou, auxquels s'adressent les quatre visioconférences ici publiées, aient du « chinois de Lacan » demandé à en apprendre un bout, fit relance au désir de leur expliquer en quoi la topologie peut éclairer notre rapport à la réalité et à sa perte dont la clinique des psychoses témoigne.
Au psychanalyste, la topologie sert de métier à tisser la faille de soi pour la coupe dont le ciseau de l'acte attend son tailleur sur mesure. Tailleur retaillé à la mesure de son analysant, l'analyste se taille au sans commune mesure du désir.

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Rencontre avec Amirpasha Tavakkoli à l’occasion de la parution de Lumières et anti-lumières en Iran. Un siècle de luttes politiques, coécrit avec Stéphanie Roza et publié aux Presses universitaires de France.

Amirpasha Tavakkoli est docteur en sciences politiques et enseignant à Sciences Po Reims.
Son travail de recherche actuel porte sur la réception des Lumières européennes dans le monde persanophone.
Il a récemment publié Mary Wollstonecraft, le féministe des Lumières (Michalon, 2024).

Lumières et anti-lumières en Iran. Un siècle de luttes politiques

L'Iran est le premier pays du monde musulman à avoir connu une révolution constitutionnaliste au début du XXe siècle, inaugurant son entrée dans la modernité politique. Mais il est également le premier d'entre ces mêmes pays à avoir connu une révolution islamique, ayant conduit en 1979 à l'avènement d'une dictature théocratique toujours en place aujourd'hui.

Comment expliquer cette trajectoire singulière ? Doit-on l'analyser à l'aide de concepts spécifiques, ou bien les logiques politiques à l’œuvre en Iran sont-elles similaires à celles qui ont cours dans le reste du monde ?

Le présent ouvrage prend le parti d'une grille de lecture universaliste des idées et des événements, qui fait des Iraniens des modernes comme les autres. Il explore les raisons de la victoire- provisoire - des mollahs, en décryptant l'histoire des luttes politiques iraniennes aux XXe et XXIe siècles au prisme d'un affrontement entre héritiers et ennemis des Lumières.
Un affrontement toujours en cours, et dans lequel l'antisémitisme, pilier de l'idéologie des islamistes, tient une place de premier plan.

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Rencontre avec Hélène Laurain à l’occasion de la parution de Tambora, chez Verdier.

Hélène Laurain est née à Metz en 1988.
Elle a étudié les sciences politiques ainsi que l’arabe, puis la création littéraire à Paris-VIII.Elle vit dans le Grand Est avec sa famille et y travaille en tant que traductrice de l’allemand.
Elle s’intéresse notamment à ce qui a trait au vivant, au féminisme, à la maternité, et s’attache à trouver des formes qui disent le contemporain.
Partout le Feu, son premier roman, a été salué par la presse et adapté au théâtre par plusieurs metteurs en scène dont Hubert Colas (Le 104, Paris ; Théâtre Joliette, Marseille …).

Tambora

Une mère nous parle de ses deux filles, qu’elle voit amples comme des villes en expansion.
La première est déjà là quand le récit commence, la seconde naîtra bientôt, après la perte d’un autre enfant lors d’une fausse couche. Ici, la temporalité de la maternité domine : celle de grossesses compliquées, d’hôpitaux et de services des urgences, la temporalité d’un corps qui produit, parfois sans qu’on le veuille, la temporalité de la naissance, celle des soins, ou des désirs trop souvent empêchés.

Mais d’autres réalités existent aussi, se faufilent et tentent de prendre leur place : un manuscrit qui intéresse un éditeur, des confinements, qui ne changent pas grand-chose lorsqu’on doit rester alitée, la catastrophe environnementale qui se déploie, gigantesque, et fait songer à la fin du monde que l’humanité a cru vivre en 1815 quand l’éruption du volcan Tambora plongea une partie de la Terre dans le froid et l’obscurité.
Hélène Laurain écrit avec cela, et écrit tout cela, avec crudité parfois. Son livre conjugue récit, réflexions et poésie, et nous emmène à la rencontre d’un monde incertain.

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