Les podcasts d'Ombres Blanches

Rencontre avec Natacha Laurent et le graveur Bernard Dessaut autour du livre de Nicolas Werth : Un État contre son peuple : De Lénine à Poutine paru aux éditions Les Belles Lettres.
Présentation du livre à l’occasion du dévernissage de l’exposition des gravures de Bernard Dessaut
Suivie d’une projection à 20 h 30 du film L’affaire Dimitriev de Jessica Gorter (Pays-Bas, 2023, 91 min) au cinéma ABC.
Avec Mémorial France, avec le cinéma l'ABC.

Natacha Laurent est maîtresse de conférences à l’Université Toulouse Jean-Jaurès depuis 1998, membre du laboratoire FRAMESPA.
Historienne du cinéma russe et soviétique, elle s’intéresse plus particulièrement à la politique mise en œuvre par le Parti communiste dans le domaine du cinéma ainsi qu’aux relations entre les artistes et le pouvoir en Union soviétique des années 1920 aux années 1950.
Elle a dirigé la Cinémathèque de Toulouse de 2005 à 2015, elle a ouvert son champ de recherche à l’histoire du patrimoine et de la patrimonialisation du cinéma depuis les années 1960 en France et dans une approche transnationale.

Un État contre son peuple : De Lénine à Poutine

Version entièrement révisée et considérablement augmentée du chapitre-clé du Livre Noir du communisme s’appuyant sur les archives soviétiques ouvertes après la chute de l’URSS, cette somme, fruit de décennies de recherches, analyse la dimension majeure du fonctionnement de l’État-Parti soviétique : la violence exercée sur son propre peuple.
La collectivisation forcée, véritable guerre contre la paysannerie qui constituait alors 80 % de la population, les famines qui en ont résulté, la Grande Terreur et ses centaines de milliers de fusillés, le Goulag et la répression généralisée de millions de « citoyens ordinaires » reçoivent, sous la plume de l’auteur, l’éclairage le plus documenté et le plus pertinent qui soit.
Après avoir été, durant un court moment, reconnue dans la Russie post-soviétique, la face sombre de l’expérience soviétique est à nouveau niée par le régime actuel.

Une mémoire des crimes de masse du régime soviétique, des crimes commis en premier lieu contre son propre peuple s’imposera-t-elle un jour en Russie ? se demandait, en 2013, Arseni Roginski, le président de l’Association Mémorial. Douze ans plus tard, hélas, il apparaît que ce jour hypothétique s’est encore éloigné. Or, sans mémoire historique digne de ce nom, nous rappelait cette figure majeure du combat pour les droits humains, « l’éclosion d’un système normal de valeurs sociales, dans lequel la vie, la liberté et la dignité humaine seraient absolument prioritaires par rapport aux intérêts du pouvoir d’État ne peut tout simplement pas advenir ».

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Comprendre et interpréter Orlando furioso de L'Arioste. Rencontre avec l'historien Jean-Claude Zancarini, spécialiste de la Renaissance italienne.
Dans le cadre du dévernissage de l'exposition Gravures de Bernard Dessaut.

Dès les premiers vers du Roland Furieux, l'Arioste annonce la couleur : il va combiner la matière épique des chansons de geste (les chevaliers, les armes, les entreprises hardies) et la matière amoureuse du cycle Breton (les dames, les amours, la courtoisie) pour créer un genre poétique nouveau où les personnages se cherchent, se fuient, se combattent, se perdent et parfois se retrouvent et s'aiment, où s'entrelacent les situations et s'accumulent les rebondissements. [...]

L'écriture du poème a accompagné l'Arioste pendant une trentaine d'année et l'on peut à bon droit dire que l'Orlando furioso est l’œuvre de toute une vie, qu'il n'a cessé de reprendre jusqu'à sa mort.

Roland Furieux

Ludovico Ariosto, dit l'Arioste (1474-1533), est l'un des plus grands poètes italiens. Génie de la Renaissance, il inspira peintres, musiciens et écrivains.
Le Roland furieux de l'Arioste s'est imposé comme un des ouvrages fondateurs de la littérature européenne avec un poème aux mille registres qui a ouvert la voie de l'aventure romanesque, cinq siècles avant la liquidation de la littérature chevaleresque achevée par Cervantès avec son Don Quichotte.

Nul hasard donc, souligne Italo Calvino, si parmi les quelques livres que le curé de Cervantès décide de sauver de l'incendie de la bibliothèque où Don Quichotte a trouvé le chemin de la démence figure le Roland furieux, "un ouvrage unique en son genre qui peut être lu sans la moindre référence à d'autres livres d'avant ou d'après : un univers en soi où l'on peut voyager en long et en large, entrer, sortir, se perdre".

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Rencontre avec Ray Nayler pour Où repose la hache, paru aux éditions Le Bélial.
Roman traduit de l’anglais par L’Épaule d’Orion et Henry-Luc Planchat.

Ray Nayler, né à Montréal mais ayant grandi en Californie, fait ses premiers pas en SF au milieu des années 2010, dans les pages de la revue Asimov’s, support auquel il demeure fidèle.
Officier du Service extérieur des États-Unis, il a sillonné le monde pendant plus de 20 ans, résidant ainsi en Russie, en Asie centrale (Turkménistan, Tadjikistan, Kazakhstan, Kirghizistan et Afghanistan), dans le Caucase, au Vietnam, ou encore dans les Balkans, avant de revenir poser ses valises aux USA – non loin du Pentagone.

Polyglotte, Ray Nayler parle le russe (la nationalité de son épouse), se débrouille en albanais, en turkmène, voire en vietnamien.
Un œcuménisme qui traverse toute son œuvre, ses récits délaissant volontiers le cadre américano-américain pour aborder d’autres horizons.
Sa science-fiction pourrait être qualifiée d’humaniste tant il y a du Clifford D. Simak chez cet auteur, mais un Simak qui aurait lu et digéré Greg Egan – et arpenté le monde.

Où repose la hache

Avec « Où repose la hache », Ray Nayler continue de nous interroger sur notre société en mettant en scène un futur dans lequel l’Occident a perdu ses repères et confié les manettes à des intelligences artificielles, et un Orient dirigé par un despote vieillissant qui se voit proposer de transférer son esprit dans un corps plus jeune.

Ray Nayler nous offre avec ce roman polyphonique une dystopie futuriste et politique mêlant craintes envers l’avenir et désir d’un horizon pour les générations futures.
Récit de résistance, récit poignant, c’est aussi un livre sur la politique humaine et les systèmes humains, l'IA et l'autocratie. C’est un livre qui parle de demain !

Demain, ici et ailleurs. L'Occident, en quête de repères dans un contexte géopolitique sans horizon, est en passe d'abandonner le champ politique au profit d'intelligences artificielles toutes-puissantes. À l'Est, face à ce monde en déréliction, le despote vieillissant d'une Fédération écrasée par un totalitarisme nourri de technologie prépare son upload dans un corps plus jeune - une nouvelle fois...

Il y a Nikolaï, le médecin de la tyrannie ; Nurlan, un parlementaire témoin du renoncement ; Lilia, à l'origine d'une de ces technologies de rupture susceptibles de rebattre les cartes ; Zoïa, dont l’œuvre est pour beaucoup l'unique espoir... Et bien sûr ceux qui souffrent, la masse anonyme qui, broyée, meurt en silence. Mais au cœur de la taïga, caché à tout regard numérique, quelque chose se trame...

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Rencontre avec Victor del Árbol pour Le Temps des bêtes féroces paru chez Actes Sud.
Roman traduit de l’espagnol par Alexandra Carrasco.

Víctor del Árbol est né à Barcelone en 1968.
Après des études d’Histoire, il a travaillé dans les services de police de la communauté autonome de Catalogne.
Il est l’un des auteurs espagnols les plus traduits et les plus primés, grâce à des romans comme La tristesse du samouraï (2012), La veille de presque tout (2017) ou Le fils du père (2023).
Toute son œuvre est publiée en français aux éditions Actes Sud.

Le Temps des bêtes féroces

Une jeune femme roule tranquillement à vélo sur une route escarpée de Lanzarote quand un bolide la percute et prend la fuite en la laissant pour morte.
L'enquête déclenchée par l'apparent délit routier met au jour un stupéfiant réseau de secrets, de perversions et de vengeances, tel un séisme aux ondes de choc se propageant aux quatre coins du monde. Et c'est sur les crêtes des montagnes Volujak, à la frontière de la Bosnie-Herzégovine et du Monténégro, que se trouve son épicentre, quand quinze ans plus tôt un couple et ses deux enfants tentaient de fuir la guerre.

Situé en 2008, au plus fort de la crise financière mondiale des subprimes, Le Temps des bêtes féroces explore les effets dévastateurs de la corruption des âmes et d'une soif de pouvoir impossible à rassasier. L'auteur y dénonce comme jamais les prédateurs, de proies animales autant qu'humaines, et la sauvagerie d'un monde où nul ne saurait être à l'abri du mal.

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Rencontre avec Jeanne Favret-Saada à l'occasion de la parution de L'impossible famille Rivière. Retour sur un triple meurtre en 1835 aux éditions Gallimard (février 2026).
Dans le cadre de la journée de rencontres avec l'association Partager ses marque-pages.

Jeanne Favret-Saada est une anthropologue française les plus connue. Elle est née en 1934 dans l'actuelle Tunisie.
Elle a notamment travaillé sur la sorcellerie et est l'autrice aux éditions Gallimard d'un classique de l'ethnologique française du XXe siècle sur la sorcellerie dans le Bocage normand, Les mots, la morts, les sorts (1977) ou encore du livre Les sensibilités religieuses blessées. Christianismes, blasphèmes et cinéma 1965-1988 (Fayard, 2017).

L'impossible famille Rivière. Retour sur un triple meurtre en 1835

Le 3 juin 1835, un jeune paysan normand, Pierre Rivière, égorge sa mère, sa sœur et son frère avant de s'enfuir. Arrêté le mois suivant, il rédige, dans l'attente de son jugement, un Mémoire d'une cinquantaine de feuillets pour expliquer son geste. Condamné à mort, puis gracié, c'est-à-dire emprisonné à vie, il se suicide dans sa cellule en 1840.

De cette affaire, il nous reste ce Mémoire très détaillé, redécouvert au début des années 1970 par Michel Foucault qui, entouré d'une petite équipe, en produisit l'édition. Jeanne Favret-Saada avait participé à cette entreprise éditoriale, qui se refusait à toute interprétation savante pour laisser la pleine page au jeune homme.

Dans le présent ouvrage, l'anthropologue revient sur ce qui s'est joué en 1835 - des élites donnant la parole à un « subalterne » que son acte jugeait d'avance -, mais en s'attachant au fond de l'affaire : quelle suite d'événements a conduit Pierre Rivière à ce triple meurtre ?

Contre l'interprétation qui réduit ce Mémoire à un discours psychotique, elle propose qu'on le soumette à une enquête qui conjoigne l'ethnologie et l'histoire. Elle examine ainsi les vingt-deux ans d'une vie familiale impossible, Victoire Rivière ayant refusé d'emblée la plupart des devoirs de l'épouse. Le mariage était alors régi par le Code civil napoléonien, pleinement confirmé par la coutume locale en matière de domination masculine. L'analyse serrée des péripéties rapportées par l'assassin montre alors les raisons de son geste meurtrier.

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