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  • Les podcasts d'Ombres Blanches

    Classiques au détail → Voltaire : Candide

    22/05/2026 | 1 h 10 min
    Classiques au détail. Rencontre proposée par Yves Le Pestipon, Voltaire : Candide, chapitre VI.

    Pour Voltaire, Candide était une « coïonnerie » dont il était impossible qu’il fût l’auteur.
    Pour nous, c’est son chef d’œuvre, une merveille de littérature, qu’aucune lecture n’épuise, et qui ne cesse de nous amuser tout en nous faisant penser.

    Un des chapitres les plus célèbres est celui qui concerne le tremblement de terre de Lisbonne.  Il résonne particulièrement en nos temps troublés, où l’on cherche volontiers des coupables, que l’on « fesserait en cadence ».  Les inquisitions ont sans doute remplacé l’Inquisition.
    Voltaire aide à en rire.  À nous, au moins, de lire.

    Très petite bibliographie :

    Jean Goldzink, Voltaire, la légende de saint Arouet, collection Découvertes Gallimard.
    Voltaire, Candide, édition de Jean Goldzink, GF.

    Candide

    Candide est le conte le plus court et le plus comique des Lumières. Condamné en plusieurs pays lors de sa parution pour indécence et effronterie, interdit de lecture par Diderot à sa fille, il est devenu un immanquable best-seller. Cette fable, que Voltaire qualifiait de "coïonnerie", affronte en fait la dure question du mal.
    Candide, élevé par son maître Pangloss dans la philosophie de l'optimisme, rencontre à travers l'Europe et l'Amérique un déluge de calamités amères et cocasses : expulsion, guerre, tremblement de terre, autodafé, esclavage, maladies... Il finira par se forger sa propre morale - il faut cultiver notre jardin -, loin des métaphysiques stériles.
    Voltaire, adversaire de la Bible, venait d'inventer l'une des paraboles les plus connues de la littérature classique.

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    Esther Demoulin → Simone de Beauvoir dans la Bibliothèque de la Pléiade

    17/05/2026 | 58 min
    Rencontre avec Esther Demoulin à l’occasion de la parution du Deuxième sexe de Simone de Beauvoir dans la Bibliothèque de la Pléiade, aux éditions Gallimard.

    Simone de Beauvoir (1908-1986), écrivain et philosophe, a laissé une œuvre importante, où elle utilise bien souvent la forme romanesque pour communiquer ses idées, sur la relation homme-femme en particulier.
    Sa vie et sa pensée sont intimement liées à celles de Jean-Paul Sartre. Son œuvre est disponible aux Éditions Gallimard.

    Esther Demoulin est agrégée de lettres modernes et docteure de Sorbonne Université, où elle a soutenu une thèse intitulée : Écrire côte à côte. Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre, un couple littéraire.
    Membre de l’équipe « Sartre » de l’ITEM et du comité éditorial des Études sartriennes, elle s’intéresse en priorité aux questions de genre, aux liens entre littérature, politique et sociologie, ainsi qu’à la génétique des textes.

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    Stéphane Gruet → La cité réinventée : L’habitat participatif pour tous

    16/05/2026 | 1 h 21 min
    Rencontre avec Stéphane Gruet à l’occasion de la parution de La cité réinventée : L’habitat participatif pour tous aux éditions Poïésis.
    Avec le GREP

    Stéphane Gruet est architecte, docteur en philosophie, rédacteur en chef de la revue POÏÉSIS, fondateur et animateur de Faire-Ville ancien AERA : Actions, Études et Recherches autour de l’Architecture et du Centre des Cultures de l’Habiter (ancien Centre méridional de l’architecture et de la ville) à Toulouse.
    Il a publié de nombreux ouvrages dont Le Mirail. Mémoire d’une ville (2013, Poïesis) ou encore Pouillon, une architecture durable et autres brefs essais (2017, Transversales).

    La cité réinventée : L’habitat participatif pour tous

    « Depuis que l’on parle d’urbanisme, on ne sait plus faire la ville »
    Fernand Pouillon

    80 % de la population mondiale habite en milieu urbain, mais il semble que nous ne sachions plus faire ville. La confiance à toutes les échelles se délite et les conflits se multiplient.
    Isolés dans la foule, nous ne parlons plus à nos voisins, n’avons plus ni projet ni espace partagé, sinon ces “espaces publics”, non-lieux où ce qui est à tous n’est plus à personne.
    Il nous faut refonder cette confiance par l’habitat, réapprendre à « faire ville », construire et habiter un chez nous qui nous ouvre aux autres et au monde.

    De Platon à Le Corbusier, nous avons oublié que l’art d’habiter ne venait pas du ciel mais de la terre, non des Idées, mais de la participation de communautés œuvrant dans la matière et le temps. Nos modes de production verticaux et technocratiques hérités du paradigme industriel sont à l’image du totalitarisme en politique, or « tout ce qui est fait  pour nous sans nous est fait contre nous ».
    C’est “l’association des hommes”, à l’origine de nos maisons et de nos cités anciennes, qui donne son sens à notre habitat commun, car ce fut toujours en construisant ensemble que l’on s’est construit comme communauté humaine.
    Il ne s’agit donc plus de savoir « quoi faire » à la manière des utopies, mais de savoir « comment faire » pour que les habitants se retrouvent au commencement et non plus à la fin du projet de leur habitat, qu’ils en redeviennent les premiers acteurs.
     
    Car c’est en participant à un projet commun que les hommes peuvent construire leur habitat autour d’un espace qui leur appartient, chacun trouvant sa place dans une “ grande maison ” qui est comme une “ petite cité ” dont ils sont les citoyens ; sorte de “ village ” qui se donne ses règles, qui a sa vie, sa poésie et ses joies partagées, jusqu’au cœur de nos métropoles.
    Après tant d’utopies et d’idéologies mortifères, il nous faut retrouver une façon de construire et d’habiter qui remette les vivants à l’origine et au cœur de leur projet.
    C’est là l’objet de ce livre qui fut pratique avant d’être traduit en mots, témoignages, philosophie et leçons d’expérience, d’un art d’habiter le monde par l’échange et la confiance sans laquelle il n’est plus aucune communauté possible.

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    Dominique Auzel → L'amour est une fête ! selon Renoir

    15/05/2026 | 1 h 1 min
    Rencontre avec Dominique Auzel à l’occasion de la parution de L’amour est une fête ! selon Renoir publié aux éditions Ateliers HD.

    Dominique Auzel est directeur des éditions Privat. Il a été conservateur de la Cinémathèque de Toulouse. Il a également été directeur littéraire chez Milan.
    Titulaire d’un doctorat d’études cinématographiques, Dominique Auzel a enseigné l’histoire du cinéma à l’université de Montréal et à l’université de Toulouse Jean-Jaurès.
    Il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur l’histoire et l’esthétique du cinéma.

    L’amour est une fête ! selon Renoir

    Paris, un dimanche de fin de printemps 1876. Auguste Renoir plante son chevalet au moulin de la Galette pour immortaliser l'ambiance insouciante de cette guinguette sur la butte de Montmartre. La bohème parisienne se retrouve pour danser, manger et boire en toute insouciance. Amis du peintre, modèles, artistes et habitués du lieu poseront pour lui sur plusieurs semaines.

    Cette œuvre présentée pour la première fois lors de la troisième exposition impressionniste en avril 1877 sera incomprise et parfois moquée par une presse hostile à cette peinture d'un genre nouveau. Pourtant, Georges Rivière, critique d'art, écrira à son sujet : « C'est un véritable témoignage historique, un précieux monument représentant la vie parisienne avec une rigoureuse exactitude. »

    À travers celles et ceux qui ont côtoyé l'artiste, le roman raconte l'histoire de cette œuvre et de Renoir, peintre de la figure humaine et du bonheur de vivre, qui réussit avec sa palette de couleurs un jeu de lumière et d'ombres remarquable. Une représentation poétique du plaisir d'être ensemble, figé pour l'éternité dans ce tableau iconique, chef-d’œuvre des débuts de l'impressionnisme.

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    Elsa Deck Marsault → La violence en spectacle. Féminisme, État punitif et figure de la victime

    14/05/2026 | 1 h 19 min
    Rencontre avec Elsa Deck Marsault à l’occasion de la parution La violence en spectacle. Féminisme, État punitif et figure de la victime aux éditions La Fabrique.

    Elsa Deck Marsault a cofondé Fracas, un collectif queer et féministe d’entraide militante à la prise en charge des conflits et des violences en milieu intracommunautaire.
    Elle est l’autrice de Faire justice. Moralisme progressiste et pratiques punitives dans la lutte contre les violences sexistes (La fabrique, 2023) dans lequel elle étudie en particulier les dynamiques de groupes et les rapports de pouvoir au sein de collectifs.

    La violence en spectacle. Féminisme, État punitif et figure de la victime

    Dans cet essai incisif, Elsa Deck Marsault retrace la généalogie d'un féminisme toujours plus punitif et carcéral.
    Elle montre comment la politisation radicale des années 1960 a été reformulée en discours sur la protection des femmes - ancré dans le récit victimaire et, en fin de compte, adressé à un État répressif.

    Depuis MeToo, l'« éveil » des consciences tant célébré a également masqué une individualisation et une dépolitisation croissantes de la violence. S'appuyant sur son expérience de la justice transformatrice, Elsa Deck Marsault propose une autre voie : celle qui conçoit la violence et la réparation comme des processus collectifs, résistant à la domestication de la lutte féministe.
    Ce livre appelle à une réappropriation douloureuse mais vitale de l'ambivalence et du conflit - matières premières de toute relation, qu'elle soit intime ou collective.

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